| 网站首页 | 学校简介| 学校管理| 教育教学| 科研动态| 德育园地| 学生风采| 党群之窗| 家校互动| 凯瑞电视台| 凯瑞博客| 凯瑞论坛| 今天是:2018/11/18
    【学校精神】
          凯风弘远 瑞气日新
    【办学理念】
          享受阳光教育 共创和谐生态
    【办学目标】
          师生共享、共创、共成长
          的阳光学校
    【培养目标】
          乐学、善思、尚美、能群
          的阳光少年
    【校 训】
          文行并美
    【校 风】
          关怀每个人 用心每件事
           活力每一刻
    【教 风】
          灵光闪现 妙趣横生
    【学 风】
          我能行
    · 阳光教师月刊
    · 反邪教专栏
    · 教育创新项目
    · 全民消防安全知识网络大…
    · 凯瑞小学五年创建史(2…
    · 校园信息化建设
                更多专题...


 






栏目导航 网站首页>>家校互动>>家长学校

家庭中的心理艺术
  发表日期:2013年2月15日  共浏览1947 次       【编辑录入:gongyumei

凯瑞小学“幸福家庭”(第期2013.2.15

主题:家庭中的心理艺术

【编者的话】

建议您观看视频内容,因为视频内容更加形象直观,易于提升实战能力。

知道更要做到。

格桑泽仁家庭中的心理艺术

视频网址:

http://v.youku.com/v_show/id_XMTIwOTU1OTA0.html

 

格桑泽仁演讲实录:家庭中的心理艺术

主持人:现场和电视机前的观众朋友大家好!欢迎您收看市民文化大讲堂。我们每一个人都知道,家庭可以说是社会最基本的细胞,因此,家庭的和谐和稳定可以说关系到整个社会的和谐稳定,当我们在谈论和谐社会的时候,我们不可避免的要把目光投入到家庭当中,大家都知道,每个人在家庭当中扮演着不同的角色,你可能是父亲、母亲,儿子、女儿,兄弟、姊妹,我们如何去扮演好、如何去营造好、如何去沟通好呢?今天我们请到的是四川大学著名的教授格桑泽仁先生,带给我们有关家庭沟通的心理艺术,让我们用热烈的掌声欢迎格桑泽仁老师。(掌声……)

透过这个名字,大家猜一猜,格桑老师是哪里人?

台下:藏族人。主持人:知不知道老师名字的意思?

台下:不知道。

主持人:接下来请老师来和大家说一下,我们老师的确是藏族人,今天老师风尘仆仆来到我们的现场,和大家谈论有关家庭的问题,和大家共同沟通,接下来让老师向大家做介绍,他的名字是什么意思我们大家都想知道。

格桑泽仁:大家早上好!格桑的名字是好运的意思,泽仁的意思是长寿,格桑泽仁藏名是没有姓的,他生出来就是自然界的娃娃,他回归自然,我是雪域神山的儿子,格桑好命,泽仁长寿,加起来叫好命长寿,不想活的很长都没有办法的人。

主持人:接下来请这位好命长寿的格桑泽仁先生给我们带来他精彩的演讲,大家再次用掌声来欢迎他。(掌声……)

格桑泽仁:大家都很恋家,家能够给我们带来什么呢?大家想一想,我只是想问问大家,撒过谎的请举手。(台下举手)给自己一个掌声,当我提问的时候,你为什么会有一种疑虑,因为你大脑里自我在对话,你在确定一种概念。我们给刚才没有举手的人鼓掌吧!因为他们正在撒谎。

发现没有?人一直在做选择,当有一个概念出来的时候,你就在做选择,如果我们还有一次机会做人的话,愿意做男人的举手?(台下举手)给自己一个掌声!愿意做女人的也举手?(台下举手),也给自己一个掌声!

我们一起给那些没有举手的人鼓掌,为什么?因为选择了男人的人成了男人,选择了女人的人成了女人,不选择的人成了什么呢?好,为他们鼓个掌吧!

这叫什么?这叫选择清晰,你就得的清晰,选择模糊,你就得的模糊,你想要什么样的一个家?这就是你必须要想好的东西。可是大家已经有家了,怎么办?没有办法,你已经有家了,而且有些家还不和谐怎么办?就有人出主意说,干脆离了算了。所以家里一定要记清楚,对于自然界来说,家是拿来干什么的?那就是下种的窝而已,而且种子出来之后又跑了,我们谁不是从家里跑出来又成立另外一个家?想一想,家能够给我们带来什么呢?两个字——安全,家可以给我们什么样的感觉呢?(大屏幕)就是可以把躯体放回去,这就是家,把躯体放回去,把精神放回去,然后获得两个字——安全。精神当然可以上入天,下入地,真正的 “家”这个字是怎么来的?就是一个房子,下面画的家的符号就是猪的意思,房子下面养一头猪,如果猪抬得起头来,上面打个点就叫做家,猪抬不起头来,把点打在下面就叫冢,就是坟的意思。我们在汉字里写家,我们就可以感觉得到,一个宝盖,下面一个家就叫猪。

因此,你可以从家里获得什么?很多人在家里提要求,老年的两口子会怎么称呼?我们不会说你的那一口子在哪里?我们经常打招呼会怎么问?你的老伴在哪?既然是同路人、是伴,那你就要要清晰家是怎么组成的。于是我就把家画成了这样,点就画成了太阳,宝盖就画成了月亮,这个像永远的永,这个像小鸟依附在那里,家要永远必须要给我们安全,躯体要放得回去,精神要放得回去,精神可以跑出来,没关系,只要放回家就可以了。

家里给我们带来什么东西呢?因此我们一定要知道,每个人在其中的角色。我现在还想问一句,今天早上起床的时候,你是先把额头上这两个洞打开的?还是先醒过来才打开的?你是先把眼睛睁开醒了,还是先醒过来才睁开眼睛?两种人是不一样的,有些人是睁开眼睛才醒过来,有些人是醒了才睁开眼睛。这不重要,醒来以后你说的第一句话太重要了,你说的是什么呢?有的人不是自己醒,是右手醒,是不是右手醒?右手是怎么醒的?因为闹铃响了,右手就醒了,把闹铃拿过来按了,又睡了。这些都不重要,关键是你醒来的那一个片刻,你给自己的对话尤其重要,你给什么样的对话?瞬间的对话又是什么?有想过吗?有些人会想:好烦啊!又要上课。有些人还会想:好烦啊!又要上班。如果你一起床给自己这样的暗示,很麻烦。然后你第一时间给家人说的是什么话?你会怎么说?其实大家发现没有?匆匆的起床我们就已经戴上了面具,这叫做角色。

我女儿9岁的时候已经立下了终身目标,我把这个秘密弄懂的时候,我女儿都9岁了,现在16岁了,我培养她的核心能力、沟通、处理情绪、创新、领导、还有团队意识,我培养她的行业能力、专业的知识、专业的技能、专业的思维和专业的习惯,最关键的不在这里,是我弄懂他这个最关键的问题的时候,女儿9 岁了,我根据她的天赋,立下她的终身目标,她自己选,她想当外交家、演讲大师,从那一刻开始,我就不再叫她的名字,我起床之后戴的第一个面具就是爸爸的面具,我会我和女儿说,外交家,起床了吗?早上好!我戴上了父亲的面具,女儿很早就上学了,我会说:外交家,拜拜!她就走了。走了以后干嘛?转过身来面对我爱人,我就会说:吃啥啊?我戴上了老公的面具。很早就匆匆出门,一出门,和外面的人打交道,邻居说,格桑老师,那么早就上班了?同事的面具。到了单位里,有同事来签字,还有部长的面具,你一天要换很多的面具,可是我们会忽略掉家中的面具,我们会在乎社会的面具,而忘记了家中的面具。所以我们来感受一下,大家一起朗读这段文字。

台下:人的一生就像在翘翘板上走,总是得从低的那一头开始往高处走,每走一步下一步就变得更加困难,愈往高处走时,就越难找到平衡。当你以为自己愈来愈高时,其实你已经开始走下坡了,于是你发现你永远无法站上你眼中所见的高点,来来回回挣扎许多次,你发现要站上高点是多么的困难,因为你始终找不到平衡点。

终于有一天,你认识到:原来只有找到人生的平衡点时就是最高处。

如果你想要站在高处,还有另一种办法:就是有人在翘翘板的低处支撑着你,也许是家人,是爱人,或是被你干掉的敌人。

格桑泽仁:这是翘翘板理论,有什么感觉?其实家一直给我们支持,大家多很清晰,可是回家之后会很忽略,为什么?是因为我们家中每个人的思维程序是不一样的,我们会注意主意识的思维,会忽略掉无意识的习惯,你的每一个无意识习惯,你感觉不到,可以被别人感觉得到,至少你可以体会到这么一点。你看看,女同志上街就知道有人在看她,她不用往后看,为什么?我们会忽略掉很多这样的感觉。同样的,你在一个单位里、在一个部门里,经常会感受到有些人和你见面的时候,你觉得特不舒服,在哪里?身体,身体不舒服。我们会忽略掉很多这样的现象,我们先用简单的方式,手这样,来感觉一下您的思维模式是怎样一种习惯,这是简单的方式,虽然不是很专业,但是大概就可以知道。我说三二一的时候,你就合在一起。有人是左手大拇指在上面,有人是右手大拇指在上,左手大拇指在上的人,如果加上你的手指是螺纹的,这种人有一个习惯,大部分这种人以右脑思维习惯为主,右脑思维习惯为主的人有什么特点呢?这种人洞察能力很强,对三维立体空间想象能力很丰富,音乐的天分很好,也就是说有艺术鉴赏能力,艺术鉴赏能力是特棒的,这些人很会欣赏音乐。还有这种人是行动型的人,执行力很强。我们把左手大拇指在上的,喜欢用右脑的念一遍。

第一个是洞察力;第二个是三维形体;第三个是艺术鉴赏;第四个是想象力;第五个是音乐欣赏;还有一个最重要的就是执行力,没有写在上面,你可以把前面的全部忘光光,但是要把执行力记住,这些人喜欢新鲜的事物,喜新,厌不厌旧是你的事。

我们来看看右手大拇指在上的,这种人擅长于用左脑,左脑的特点咱们一起来念念:首先是书面语言;第二对数字比较敏感;第三逻辑推理能力;第四是口语;第五是科研能力,这种人最大的能力是评判,右脑的能力是执行,而左脑的能力是评判,评判的人有一个特点,你讲什么他都会说,是不是真的?你可能是在吹牛喔!他就会跳出这样的感觉。而左脑的人还有一个特点,是喜欢讲道理。

比如说我遇见一个左脑型的人,我是右脑型的人,我们两个交往会出现什么冲突?我会觉得要做就做,老说啥?我会觉得他唠唠叨叨的,然后反复重复,而且说清楚就完了,去做就是了嘛,他还讲道理,累不累啊?我觉得他这种人是这样的。可是他会觉得我是怎样的呢?喂,听清楚,什么都没有听清楚你就去做?发现没有,两个人的思维不在一个频道上,不在一个频道上怎么调节?我们来感觉一下,再把手分开,现在你看看,你把手换一个位置,额有什么感觉?

台下:不习惯。

格桑泽仁:好奇怪,自己的手放在自己的身上还不习惯?再试试,现在合掌的时候放在不习惯的位置上,想好,不要放错了,我知道有的已经放回去了,你发现什么?你自己的手这样放你都不习惯,可是你就在这样要求别人,要求你的家人、要求你的老公、要求你的妻子、要求你的叔叔、阿姨、爹妈。这么简单的事情难道你都不会做吗?就把那个杯子放过去嘛!就把纸放在那嘛!把厕所的灯关了嘛!把厨房的桌子擦一下嘛!鞋为什么会那么放?你一直在满足自己,你不知道那个频道怎么输进去,你不知道开关在哪里,因此你要知道对方的开关,你一定要学会一个得觉的手语操,这个手语操就是这样。(演示……)你们看有些人玩弹珠,我们就自己玩自己,相当于玩两个弹珠,先慢一点,左一下,右一下,为什么左一下、右一下?等一会再和大家讲,速度再慢慢提高一点,你没事经常这样做,就像我这么快了,这是养生非常好的技巧。我现在做过大家看,(演示……)我的手在大脑占的面积有多大?我的大脑才这么大一点点,要管我的全身,可是光我手的面积就这么大,这么大的面积管手,说明它占的内存空间大,所以说在大的地方,你去做大的文章,比在小的地方做小的文章哪个爽?肯定大文章要爽一点。所以杨丽萍的手可以做出52个优美的动作,手是最灵敏的,而且在大脑里占的面积很大。因此我们一直在按照自己的习惯去看待这个世界、面对这个世界、体会这个世界,吸收世界上你可以收到的波段,人的听力是20赫兹到2万赫兹之间的听力,这以外的声音我们听不到了。因此我们太习惯于用自己的模板去收听一些东西,如果你开始改变这个感觉,你会突然发现,哇,原来这样很爽,这样也很爽。来,我们再分开,现在合掌放在刚才不爽的位置,现在怎么样?是不是好受一点了?这样爽,这样也爽,爽的空间缩小了还是扩大了?

台下:扩大了。

格桑泽仁:这叫确认,你要习惯于让对方确认,因为有很多人是听不懂人话的,他们只是处在一种听说人话的状态。听说人话和听懂人话是完全不一样的境界,听懂的人立即执行,听说的人一直想,一直想就做不好,那是不一样的。我们简单的来比一个东西,前面来一个朋友,要把这个东西从我手上拿走有几个方法?

台下:借、抢、偷、要、送。

格桑泽仁:我们一直说下去,可以说到明天天亮,可以说到明年,发现没有?请主持人问我这句话,你说要把这个东西从我手上拿走,有几个方法?

主持人:要把这个东西从我手上拿走有几个方法?

格桑泽仁:没有了,还有哪个方法?我已经拿到了!我们很多人就在这么想,就在家里折腾自己,太累了吧?请你记住,行动才能够接近梦想,人叫动物,所以人要动起来。

大家看到了什么?

台下:两个人、一个花瓶。

格桑泽仁:发现没有?你第一眼看到的东西是不一样的,每个人首先所摄取的画面就不一样,因此在家里我们一定要学会,眼睛看到的东西是不一样的,体会当然也就不一样。人的看点决定人的快乐和情绪,当人的负面情绪上来的时候,智商是下降的。重复我这一句话。

台下:当人的负面情绪上升的时候,智商是下降的。

格桑泽仁:这和聪明不聪明没有关系,负面情绪一上来,智商就下降了。对于智商下降的人来说,我们最好的办法就是让他的身体离开;第二个办法就是把他的看点引开,想不开的人老想这个问题、老看这个问题;第三个办法给他新目标,可是做不到怎么办?做不到就麻烦了,你做不到。很多给情绪不好的人讲道理,他智商很低,你智商很高,你讲的东西在上面,他讲的东西在下面,不在一个频道上怎么接收呢?没法接收,你讲半天讲不通,又没有办法把他带走,于是,你也开始情绪化,你也智商下降,弱智和弱智就可以沟通了,吵个架,然后互相道个歉就结束了。

有很多东西很精彩,大家又看到了什么?

台下:美女。

格桑泽仁:还有老太太,这叫岁月。有人怎么看都看不到老太太,那说明好,你一直年轻着。有一个老太太,这是老太太的鼻子,老太太的眼睛、老太太的嘴巴、老太太的头巾。

大家看到了什么?

台下:太阳

格桑泽仁:还看到了什么?这么大的一块白我们完全忽略掉,我们只会注意这个点,我们的生活经常这样,注意那个点,所以经常和家人说怎么长了个雀斑?我看见你眼睛是肿着的,其实她身材挺好的。所以在家中要学会一句话,不好的东西直截了当先说,把好的东西放在后来说,因为人会记住最后说的话,只有人在兴奋和愉悦的状态下才会改变,人一辈子只会做一件事,逃离痛苦,追求快乐,每天我们不是被别人改变,就在改变别人,这就是技巧。

我们简单的彩排一下,哇,你好漂亮,可是长了个雀斑,好话说在前面,坏话说在后面,他的注意点就在一个雀斑上,从大的范围注意到一个局部。哇,你有一个雀斑!不过看上去还是那么的迷人。我们过去太习惯于先表扬,最近不错,但是……

这些技巧都叫得觉技巧。再给大家看一个更精彩的,看有什么规律?

用20块买了两三轮车书,其中有一本书里就记载着这些书,问了很多不同的人,大学教授、院士、长江学者、博士、硕士、小学生,街上买菜的、财会人员、领导干部、幼儿园的奶婴班。幼儿园的奶婴班是什么概念?一分钟给我搞定了,你说它是音乐符号?到7就没有了,所以不是音乐符号。是手机?3G手机开头也是1,也不是音乐符号,究竟是什么呢?是算术?单数、单数、双数、双数、双数,也好像没有规律,中国的古乐分五种,宫、商、角、徵、羽,音乐分十二等分,全全半,全全全半,都不像,好奇怪啊!你说印度音乐?印度音乐分十四等分,也不对,究竟是什么?幼儿园的奶婴班,一分钟就帮我解决了这个问题,刚那时候让我释然、让我震撼,奶婴班就是就是很小很小的婴儿,刚刚入学的,相当于托儿所,太精彩了,一分钟就把这个问题解决了。我现在告诉大家好不好?

台下:好。

格桑泽仁:注意,规律是这样的:弯的,直的,弯的,直的,弯的,直的,弯的,直的,弯的,直的,弯的,直的,弯的。

是不是有规律?

台下:是。

格桑泽仁:太有规律了,而且还有韵律:弯的直的弯的,直的弯的直的,弯的直的弯的,直的弯的直的,不但有规律,还有韵律。

我们被定式化,我们一直生活在定式的标签里,享受着定式给我们带来的概念。有两个猴子太奇怪了,老猴子和小猴子一起喝可乐,老猴子拿着可乐咕噜、咕噜,可乐没有了,没有了怎么办?老猴子和小猴子说:你帮我买一瓶可乐回来,小猴子说:好的,就走了。结果一小时没有回来、两小时没有回来、三小时还没有回来,老猴子想了想,这样,我把小猴子的可乐喝了,等他买回来以后,把买回来的可乐还给他不就得了?于是老猴子正好把手伸向小猴子的可乐瓶,就在那一刹那间,门背后小猴子跳出来了,指着老猴子说:我早就知道你想喝我的可乐。小猴子根本没有去买可乐,一直藏在门背后,用一个错误的概念,一直期待了三个小时,来见证这个结果的发生。

我们经常会在家里或者是其他生活里运用这样的方式去见证自己的判断是对的,其实这件事情根本不存在。有一个渔夫打鱼很能干,打了很多的鱼,于是赚了很多的钱,讨了一个媳妇,当然很美丽,而且很能干,媳妇经常炒菜,经常做红烧鱼。媳妇觉得红烧鱼身很好吃,经常给老公做红烧鱼身。年复一年这样过去了,渔夫就变成了渔翁,媳妇就变成了老太太,渔翁有一天病了,躺在床上,看到妻子端着一盆香喷喷的红烧鱼身,老公看见以后就叹了一口气,妻子这么多年第一次看到老公叹气,于是很惊讶,跑过去问老公,老公,出什么事情了?老公说:亲爱的,这么多年来,我不得不告诉你一件事情,妻子说:快说快说,究竟是什么事情?妻子心里想,这么多年来,你是不是瞒了我什么事情?老公想了想说:亲爱的,自从娶了你开始,我再也没有吃到我这辈子最喜欢吃的红烧鱼头,妻子一直以为红烧鱼身是最好吃的,她每次把鱼头砍掉、把尾巴弄掉,自己吃自己最不喜欢吃的鱼头和鱼尾,而把自己认为最好吃的红烧鱼身拿给老公吃,可老公最喜欢吃鱼头和鱼尾,这就是爱的技巧,我们一直在给别人我们认为最好的东西,收到的才是最好的。

我们不得不看一眼这个东西,小孩出生了,变成一颗导弹,飞出去了,飞到哪里了?飞到天上,小娃娃变成了中娃娃,中娃娃变成了老娃娃,老娃娃也一直大叫着,然后就是演出结束。发现了什么?发现了奇妙的现象。

人生,什么叫人生?如果我们把一百年作为一个单位,人生就像刚才一样,生的那一天就注定死亡,而且是死的开始。我在13年前做的恶梦就是这样,我梦见老天爷把腿一弯,伸出一公里远,伸到哪里?伸到一个**的肚子里,正好肚子里有一个小宝宝,老天爷把小宝宝踢出去,关键踢出去以后说了一句话让我很震撼,我立刻坐在床上擦汗,我在想,老天爷干嘛说这种话?你想想,如果你是老天爷会说什么?重生吧!努力吧!去活吧!哪有?我听见老天爷说的是“去死吧”!老天爷为什么说这句话?我立刻坐在床上,一分钟之后跳出两个字来,这两个字就是人生。我弄懂了,为什么老天爷要说这句话。什么叫人生?人生的意思就是一个人,生上面是一个人,下面加一个土,人生的意思就是人人入土。老天爷早就告诉我们人人入土,而且这个目标是一定能够实现的,同意吗?

台下:同意。

格桑泽仁:关键提前实现就很难。因此在家里一定要珍惜,精神的东西很重要,于是我们来感受一下家中一些非常有趣的沟通技巧。

情绪要接纳,有些人说我没法接纳,你没事手这么做就可以接纳,你会发现很奇怪,接纳的程度是不一样的,而且家中说话的时候一定要记住位置,对方说话的时候你尽量低下来。我记得当时李连杰到川大来讲,我去机场接他,只要我一说话,李连杰的一个肩膀就低下来,我觉得好舒服啊!他是沟通高手,席慕容老师来讲,也是这样的,我一说话,席慕容老师就这样。家中说话的时候你尽量把位置放低一点,如果你的位置太高,说话就不一样,小孩说话你让他躯体的位置高一点,它是有讲究的。只要一个人和你说话的时候,眼睛只要朝上看,他已经被征服了。所以说菩萨全部都是从上往下看,他征服你,为什么教堂的天修得很高?就是当你进去以后就是向上看,人只要这样脑袋就空了,这是教堂里的技巧。寺庙里的技巧呢?寺庙里说你此生是来苦行的,修来世,让你思考痛苦,寺庙的顶都修得很矮,让你进去以后埋头,埋头就不会想快乐的,这个造型都是想悲哀,这个造型是想快乐(换了一个造型)。所以说这个技巧我们就可以倒过来用,倒可以怎么用?当你遇见对方悲伤的时候怎么办?你不要去抱他,你让他站起来,把的额头按住,你说:哭吧!没有人这样哭的,哭的造型都是这样,立刻改变。因为人的每一个经历,我们每一个细胞都会记下感觉,不快乐的人首先出来的是含胸,你一看就知道,经常这样。然后就曲背、弯腿,接下来流口水就死了。所以我们首先要做的是在家里学会开胸,这个动作是非常好的,然后是抬头,如果家里的小孩和家人不快乐,你不要碰他,我们经常看见他不快乐,我们马上就去碰他,一碰他,他记住这个感觉了,我们要在什么时候碰他?他开始从不快乐里面走出来之后去碰他。如果你要碰他,唯一的动作就是你站高,让他坐下去,把他的头抬起来,然后让他看着你哭,他就不哭了,这些都是非常好的实战技巧。

所以要接纳情绪,不能接纳怎么办?不能接纳是因为你自己角色没有出来,你的角色没有出来就不能接纳。

格桑泽仁演讲实录:家庭中的心理艺术(中)

作者:格桑泽仁 来源:华人应用心理网

遇见问题和你讨论的时候要平述,中性的平述,要求现状不要评价。一个小孩回来说:妈妈,我没有考好,或者说学校里面考试批评了我,怎么办?很多家长就会讲道理,这个时候你不用很多的话,你就说:喔,知道了!最好的话就是,喔,知道了。尤其是你讲不清楚的话怎么办?讲不清楚的话你把话踢回去就是了,答案就在问题里,提问题的人心中早就有一个答案,他期望你说的话和他想的内容是一样而已,所以不需要所有的问题都回答,有些话你给他把问题踢回去就可以了,所以很多话你就可以说:喔,知道了,那你觉得呢?这个办法非常的好用,而且效果很好。因为人的话是两种状态,它是以一种声音的形式出来;另外一种是以期待的形式留在心里。如果出来的声音被外面的人接纳了,期待就出来了,如果外面的人不被接纳了,心里面就有了疙瘩。

我们举一个例子,天气好热,烦死了,是不是有两种能量?第一种能量是被大家听到的这个话——天气好热,烦死了。这个声音大家都听到了,但是我心里是不是有一个期待,我把这句话既然说出来,心中就有一个期待。如果有人和我说这句话,我就说,热啥?我觉得很爽。心中的包是不是留在心里了?说话的人会有什么感觉?格桑老师,你有问题。他是不是觉得我有问题?在心理学上这叫外归因,他会觉得你有问题,他不会觉得他有问题。同样的这句话说出来了,有人说:天气好热,烦死了。声音是不是被我听到了?我把这个声音接过来,确实很热,不过好奇怪,我觉得今天这种气温很爽。说话的人有什么感觉?心中的能量是不是唰就出来了?心里就空掉了,空掉以后我又把话收回来,他的感觉是这样的,好奇怪啊!他觉得爽,是不是我的零件出问题了?这个时候他就成了内规因。人只有往内看的时候,这个人才会有感觉、这个人才会得觉、这个人才会自觉、这个人才会自悟。我们希望对方自得、自觉、自悟,人存在四种状态:第一种状态不叫不得又不觉;第二种状态叫有得有觉;第三种状态叫得而不觉;第四种状态叫不得而觉。因此,在沟通的时候,我们要有一个前提,什么前提?任何人说的话是对的,我们要给这个前提。因为既然那句话从对方的嘴巴里面蹦出来了,对方认为对才蹦出来,我们先给这个前提叫同理心,任何人说的话是对的,可是他说的话和你的想法可能不一样,和你的价值观有可能不相符合,还可能和社会的环境不相符合,你先不要否定,你要先让他口中的话和能量全部出来,让心中的能量也全部出来。就像夏天和儿子和爸爸在一起,儿子:爸爸,咖啡好喝,你在喝茶,他在喝咖啡,儿子一下把咖啡倒在你茶里了,你觉得好喝吗?呸,难喝死了,这个时候你强迫给儿子,夏天喝茶更好喝,喝吧!儿子一喝,呸,难喝死了。儿子说咖啡好喝的时候,你立刻把他的被子抢过来,真的吗?咖啡真的太好喝了,夏天喝茶也挺爽了,儿子,来尝尝。你先把他的能量全部接过来,他心中的杯子才空掉,同样的,和朋友、和领导、和家人、亲戚朋友交往都是这样的,这叫太极招,对方说的话是对的,先接过来,如果对方是敌人,你直接扔回去,对方是朋友,你把话递回去,对方是长辈,你把话变成问句,问给对方,我们同样用刚才的对话,天气好热,烦死了。对方是敌人,把话接过来,天是很热,可你知道吗?我觉得很爽,又倒回去了。对方是朋友,天气好热,烦死了,说完之后我把话接回来,确实很热,我觉得今天这种气温还很舒服,朋友要平述。对待长辈呢?确实很热,但是好奇怪,这种天气我怎么觉得舒服呢?回答长辈就把它变成问句,最厉害的技巧就是提问,给自己提问。喜悦的人都是提问提的好的人,快乐的人是看到喜悦的人,所以我们来感觉一下平述的内容。

还有就是和谐,什么叫和谐?就是感觉,心理学上把它叫做关系,所以家里只讲两个字,如果让你说家里讲两个字,你想到是哪两个字?

台下:和谐、平衡、幸福、快乐。

格桑泽仁:家里只讲两个字,这两个字就叫“感觉”,家里不要讲感情,讲感情很麻烦。为什么?因为感情是一个术语,一旦把术语提在那个地方,就要量化,你只要把感情放在桌上,就开始有浓度了,你只要把感情放在桌面上,就要考究感情究竟是多少,一旦把感情放在桌上,就伤感情。因为感情是一个术语,家里也不要讲结果,结果就是死翘翘,吓的左右都跑掉了,家里都不讲结果,咱们都会离开的。所以家里能够经营的就是体验的东西,什么是体验的东西,就是感觉,感觉是你可以当下操控,并可以体验的东西。那么想想,我们每一天用十个小时来算,如果有四个小时是感觉很好的,有六个小时是感觉不好的,我们过去想办法在改变感觉不好的内容,不要干这个事情,你只要花时间在感觉不好的六个小时里,你就会把六个小时延长到七个小时。

格桑泽仁演讲实录:家庭中的心理艺术(下)

作者:匿名 来源:生物谷Bioon.com

我们的主观意识这句话全部听完了,但是装进我们大脑里的实际上是片断。所以说我的呼吸如果和它的语句是一样的,我装的就是刚才的内容,我装了 “于是”,“你发现”我就装不了了,然后再装第三个内容,第二个内容“你发现”还留在那呢,大脑里面听到的话实际上是片断的。因此我们为什么一定要语句和节奏一样、和长短句一样?是有这个道理,这是在得觉催眠课里讲这个东西,我这里讲一点点。大家注意,你说话的时候对方说话,这个话才会进来,对方在出气的时候你说的话才会进入到对方的大脑里面。但是主观意识全部可以听得到,你觉得你全部听到了,但是为什么听不懂?是因为有些东西没有进来变成你的东西。所以说,用学习可以改变一生,可是我反对博学,博学实际上是把大脑当成仓库,把什么东西都装进去,电脑刚刚买回来,速度是不是很快?后来越来越慢,为什么?因为装得东西太多了,叫智障,最关键的一点就是我们不要博学,但是我们一定要擅长于学习,擅学才是最关键的,擅学者表现出来的样子是博学的样子,学的东西不是学进去,而是出来,看你能够出来多少,不是看你能够学到多少,学最关键的是能出多少。书山有路勤为径,学海无涯苦作舟,这是傻瓜,干嘛要苦呢?这句话本来就是错的,应该是书山有路勤为径,学海无涯巧作舟。因为书是读不完的,课是听不完的,所以你一定要擅学,究竟学什么,你一定要知道,要把自己规划出来,一定要规划自己,你不规划就会被别人规划。

所以我们来看看最关键的几点,太好了之后就是我能行、我帮你,当我们在说我能行的时候其实就是自己帮自己,也在帮别人,我帮你就出来了。人的自信很重要,在家里也是这样,遇到什么事都说太好了,然后再去关照这个事情。所以你们如果看我的博客,我讲过大灾与大爱,大灾与大爱讲的就是地震给我们带来的坏处太多了,咱们就不讲了,我讲地震给我们带来了什么好处,当我们看到好处的时候,我们才会往前走,当我们不断的去看坏处的时候,我们还停留在那,我当时就讲大灾与大爱、潜能的无限。 

这里不得不提我的小理论,有很多,大家可以在当当网上去买《你正在被催眠》这本书,里面有讲到缺陷理论。

缺陷理论最核心的就是扬长补短等于倒退。每个人都有缺,社会只用我们的优,不会用我们的缺,可是缺和缺组合起来可以成为完整的三角形,扬长补短等于倒退,因为当我们感觉到缺的原因是什么,是因为你和他比了,我和他一比,我自己就缺了,于是我就开始补,补到他面前一看,他还是他,我还是我,于是觉得不对,我应该又变成他,又开始学,最后发现他还是他,我还是我,这么折腾一下,就开始觉悟,哇塞,50年没有了。因此一定要记住,我们一定要学会看自己的优势,做宝石生意的人他们是估价的,买一个石头回来切成碎片,有一个人买了10万块钱的石头回来,切成碎片一看,完蛋了,里面全是白色的斑点,是最劣质的宝石,于是这个宝石从10万块钱变成100块钱,没有办法,只有扔在角落里,一年过去了,两年过去了,三年过去了,到了第五年,有一天有一个朋友在做画,他一看不得了,那个画上是什么?画上写了一句话:“风雪夜归人”,他开始顿悟,马上跑回家,开始把他的那个垃圾石头拿出来进行雕刻,,两天两夜雕刻出来了,雕刻了什么?白色的斑点雕刻成雪花、月亮、树、一个老头戴着斗笠,拄着拐杖,夜晚回家的一个过程,叫《风雪夜归人》,雕刻完了以后,拿到市面上,100块钱变成了1600万,如果你在网上查,说不定现在这个价格至少是6000万,是很早以前的作品。

缺陷是你的财富,缺陷让你独一无二,缺陷让你与众不同,因为有缺,才与众不同。扬长避短等于停步不前,扬长弃短等于勇往直前,有人会说:格桑老师你错了,木桶理论告诉我们,桶最短的木材绝对桶装水的量,所以我们就要把桶补好,关键我想问,补好了桶干什么呢?当你开始补桶的那一刻,你就变成了桶,你为什么要做桶呢?而且补了八个桶,只能装垃圾,我们把残缺的桶直接拿去当毛笔的笔架多好?我们把残缺的桶挂在墙上当装饰品多好?我们把残疾的桶直接拿去装宝石得了,干嘛要做桶呢?当你开始补缺的那一刻开始,你就变成了桶。这就是残缺理论的不一样,要做自己。

这是我的学习理论,这辈子知道太多了,大家都知道要锻炼,锻炼的人举个手。(台下举手)可是大家知不知道,你们锻炼是不是像运动员一样锻炼。

台下:不是。

格桑泽仁:那就对了,因为运动员还没有一个长寿的,剧烈的锻炼负荷太重了,可是不锻炼的人应该还知道一句话才对:没有时间锻炼,就会有时间生病的。因此家庭的沟通里,我们要知道很多东西没有用,知道是学习的第一步,我们要重复,悟到才有用,悟到也没有用,做到才有用,做到才有用,做到的人才会得到,得到的人才会觉,觉的人就会再重复叫觉悟,这就是我的学习模型,也就是得觉图。学习的四个到:知道、悟到、做到、得到、觉,这11个字是我的体验,这11个字看到没有?迷则行省事,明则择事而行。看不清楚未来没有关系,眼前清楚什么就做什么,看得清楚未来,学会选择。

现在我们做一个游戏,把手放在腿上,我给大家介绍我的五指理论,吸口气,吐气,翘一下大拇指,放下,再翘中指、再翘小指、再翘食指,再翘无名指,告诉我哪个手指最难翘?      台下:无名指。

格桑泽仁:有一天有人点名,大拇指到,食指到,中指到,小指到,就问它,你叫什么名字?没有名字,那就叫无名指吧!它不要名、不要利,刚才你让它翘起来,它还不翘,可是我们把什么东西给了它?

台下:戒指。

格桑泽仁:把最昂贵的戒指给了它,这是我们的团队,团队里面大拇指是老大,截至为什么给无名指而不给老大呢?老大和群众是不是有距离?聪明的老大把好处全部给同事了,为什么全部给它们?因为他们都高兴了,拿到好处了,他们一回家,老大就起来了,老大不可能把戒指奖励给自己,否则纪委要来查它,要么就出家成西祖(谐音),西祖(谐音)就是戴在这里的,所以说戒指不可能给老大,老大是不会要好处的,它把好处给你们,它就起来了。

老二也不可能把戒指给自己,老二不管价值观是否和老大相同,老二一定要学会做一件事情,无条件地配合老大,这叫对头,老二也不可能要戒指。

老幺差距太大,也不可能给它。

最关键是老三,个子最高,冲锋陷阵跑第一,自卫第一个受伤,拿个东西,是不是老三最卖命?最辛苦的是老三,可是戒指没给它,老三想得通吗?想不通,全世界的老三都想不通,我统计了一下,只要有一个老三出来捣鬼,大家都想不通,我就做给大家看。老三要出来捣鬼了(演示……)你开心吗?

台下:不开心。

格桑泽仁:老三单独出来,你就不开心,这个动作全世界都一样,都是不好的,于是释迦牟尼知道老三的工作很重要,释迦牟尼把老三的头埋下去,释迦牟尼这么练的功。(演示……)第一个绝招就是把大拇指压在中指上,另外一个手的大拇指放在无名指的根部,然后你就念两个字“嘟噜”(谐音),你的心就平静了。“嘟噜”就是咒语,不会念嘟噜就念风的声音“咻咻”,不会念“咻咻”你就念水的声音“滴滴”,但是最好的是嘟噜,心就平静了,当你想发脾气的时候就念嘟噜,就不发脾气了。

那么释迦牟尼是如何做好中指的工作呢?这是我的五指理论,我只能给大家讲两个含义,大拇指碰在一起,食指碰在一起,无名指碰在一起,小指碰在一起。大拇指代表我和爸爸的关系,食指代表我和**的关系,中指代表我和儿女的关系,小指代表亲戚朋友、同事的关系,无名指代表那口子说得清楚和说不清楚的关系,我知道笑了的人都说不清楚,大笑了全说清楚了。现在请你分分大拇指,和爸爸分得开吗?

台下:分得开。

格桑泽仁:分一分食指,和妈妈分得开吗?

台下:分得开。

格桑泽仁:分一分中指,和儿女分得开吗?

台下:分得开。

格桑泽仁:分一分小指,和朋友、同事分得开吗?

台下:分得开。

格桑泽仁:分一分无名指,和那口子分得开吗?

台下:分不开。

格桑泽仁:所以戒指要戴在无名指上,这叫财不外露,这是我的五指理论,有六层含义,但是我不能全部讲,因为一直想做动漫,我再送给大家一层含义,每一层含义越往后走越震撼。我再送一个含义给大家,现在请大家强迫分一下无名指,其他的手指不要动,哪个手指最难受?

台下:中指最难受

格桑泽仁:强迫分无名指中指最难受,无名指代表夫妻,中指代表儿女,夫妻分开谁最难受?

台下:儿女。(掌声……)

格桑泽仁:后面还有四层含义,以后大家会看到动漫的,越往后走越震撼。其实老天爷也好,自然界也好,给了我们很多这样的东西,现在我再做一个游戏,大家要学会说话,会说人话。我们经常数数的时候是先弯大拇指,今天我们来一个打破常规,数数的时候先弯小指数,而且是左手,很不习惯。为了练一下手,先数格桑两个字,你们念出格桑,我来数数,念21遍,因为21遍会成为习惯的,你们数21遍,我来听,关键是练手。数完5下以后不要这样打开,要全部打开,再这样弯,只是往里走。(台下开始一起做)

你念我的名字没有什么感觉,现在要的不是念我的名字,念的是你的名字,三个字的就念两个字,大家的节奏就统一了。(台下开始一起做)

念自己的名字哪里有感觉?心里有感觉,念自己的名字感觉嘴巴怪怪的,有人还说,谁取的这个名字?这辈子你第一次这么长时间念自己的名字,想一想,你要是念自己的名字,自己都想嫁给自己,那就对了,念自己的名字,说明你不好意思念,你的无意识没有接纳你自己。

现在我们让无意识接纳一个方式,压抑的能量释放出来,释放能量的方式很简单,我们念老鼠就可以大声的念出声来。(台下开始一起做)

我看见还是有个别的人很害羞的样子,大家都在吼,你不吼还不爽。我们帮一下他们,再叫老鼠也不好玩了,干脆我们叫鼠老,这一次的声音超过刚才所有的声音。(台下开始一起做)

提一个问题,声音超过所有的声音,猫怕谁?

台下:老鼠。

格桑泽仁:我们才重复这么一点点,猫怕谁,大家都说老鼠,我知道今天晚上肯定要做个好梦的。
    人的习惯,尤其是不经意的语言,就像刚才的老鼠一样,如果你重复多了,它会成为那个人。你给自己家中喂的小狗说笨笨,那你的儿子说不定就收到了笨笨这个东西。记住,不经意的语言,对人的暗示效果更厉害。所以我们大脑接收暗示效果的几点,视觉—大场面,听觉—重复的语言,情感—强烈的刺激,语言— 感动的内容,这些内容会直接进入到我们的无意识,小心你的口头禅,如果你每天说糟糕,打个电话,喂,最近怎么样?郁闷,你不郁闷谁郁闷,和刚才的老鼠没有什么区别,人的大脑思维不像汽车在刹车,一下就停止,人的大脑就像船在刹车,它会走一段

主持人:非常感谢格桑泽仁老师,让我们再次把掌声献给他。

今天这场演讲老师的互动心非常强,我们抓紧时间向智慧的老师提一些智慧的问题。

提问:格桑老师您好!我觉得非常幸运,今天偶然来了一下,就听到非常精彩的演讲,您非常的亲切。我有两个问题,一个是你刚才说到,小时候听母亲的话,大一点听老师的话,一直到听老板的话,我有一个疑问,家里面很重要的角色你没有说,父亲在这里面担当什么样的角色?
    格桑泽仁:父亲就当爸爸的角色。

提问:那爸爸就什么都不管了?

格桑泽仁:其实这只是打比方,妈妈说的算有可能是父亲说的算,没有绝对的界限。因为世界上划分人的成长过程当中,其实有不同的阶段,你遇见的人,从心理学的角度,分人的种类和人的个性,其实有30多种分类方式,只是把它通俗化、行为化、形象化而已,没有绝对的界限,所以说不需要细致的考究。

你提这个问题我也很清楚你是绿色的人,它有很多的分类。父亲就扮演支持的角色,因为老百姓有一句话,左肩是爸爸,右肩是妈妈,爸爸和**的中间就是自己。老百姓还有一句话:我们要注意,不能转头,转头的话把爸爸的灯吹灭了,**的灯吹灭了,就会遇见鬼。所以说我们要转身,有人对着太阳走影子在哪里?

台下:背后。

格桑泽仁:有人背对着太阳走影子在哪里?

台下:身前。

格桑泽仁:这种人很不快乐,因为他看到全黑的自己。有人站在太阳下面影子在哪里?

台下:脚下。

格桑泽仁:这种人影子是不是最小?你想知道这种人叫什么吗?这种人叫立地成佛。人只有从上往下看的时候是最清楚的,所以我们不要刻意的看小孩在某一个阶段是什么样的,不要给他标签,而看他成长的动力点有多少,整个小孩的培养目标里,最重要的两个内容:第一个就是目标,此生来到这里,你想走向哪里;第二个就是处理情绪,培养就是这个。我培养我女儿的生存能力,小学五年级的时候就让她当家长,让她当家长,她就学会了计划经济,沟通、领导、处理情绪,这些全部都学会了。

提问:您刚才说小孩很多话你要认为是对的,他说什么你就要赞同他,赞同完之后,怎么表达自己的感觉呢?

格桑泽仁:就是把它变成问句是最厉害的。

提问:你不需要说自己的感觉吗?

格桑泽仁:你把你的感觉变成问句提给他。就像看刚才的两个娃娃,有可能他看到的是花瓶,有可能他看到的是人,他说:就是个花瓶,绝对是花瓶。你说:好奇怪,好像还有一个人啊!你不要和他争绝对是人,不是花瓶,你只需要把它变成问题给他就行了,收不到的人就不要让他收到,总会有时间收到的,给他一点空间。

提问:格桑老师您好!这次是今年第二次见你,又一次听到你的讲座,听到你有磁性的声音。上一次在南开大学关于催眠的讲座,在催眠的讲座当中您提到了如何调节妻子的呼吸,我想问一下,如何来调节自己的呼吸?让您的情绪变得非常的稳定。对于你的养生,还有疾病都非常有关系,我想了解一下,怎么样调节呼吸,也可以说一下报什么样的班、看什么样的书。

提问:因为心跳控制不了,40年了,休息会,它会休息吗?肠蠕动你控制不了,唯一可以嫁接内脏的就是呼吸,如何调整?所以说调整呼吸是养生非常好的技巧,如何调整?女性同等的年龄,比男性活的长,原因之一就是女性以腹式呼吸为主,男性以胸式呼吸为主,所以我调整我爱人的呼吸,就是让她学会在吸气的时候把肚子鼓起来,这时候腹压增加,血液就排出去,但是中间停两秒,吸,停,再吸,再呼,我做给大家看一下。(演示……)

这个呼吸在什么时候做?人睡着了以后变成这样,那就很好了。我训练了七年,睡着了以后是这样的呼吸。我把爱人催眠,睡三天她就成了这样的呼吸,这是很好的养生方式,同学碰到,是看谁活的少,退休人员碰到,是看谁死的晚。

我们感受到的是什么?生命的延长在于生命的自然,生命的延长在于喜悦度,你如何去体会它,人的生命中健康是很重要的,所以我觉得养生呼吸你不需要太多的锻炼,你只需要锻炼一个自己适合,并能够坚持不是工作的锻炼就可以了,你不要把锻炼当成工作就可以了,走路,你觉得很容易坚持,而且很喜欢,那你就走路。你一定要找到一个适合自己的锻炼方式,而不是把它当成工作就对了。我见到100多岁的有13个人,所有的人都有自己养生的习惯,没有一个习惯可以重复,你只有用自己的习惯,并且总结一下里面有没有养生的,里面有没有饮食的,里面有没有调整心情的,在处理情绪提到,想发脾气的时候,马上做一个事情,深呼吸,转身,压迫眼球,之后就搞定了。

提问:格桑老师您好!我想请问一下,您念咒语有什么好处吗?

格桑泽仁:念咒语佛教里用得多,有些把它内容化了,我这里所用的就是物理学原理,而不是佛教里的内容。物理学的原理我们就念嘟噜或者是滴滴答,它是一个概念,秘咒里面有一个基本的音叫ongahong,ongahong实际上不是佛教里的声音,是佛教里把它用了,传承下来的自然界的声音,ong 是什么?你把耳朵压着耳皮,听到没有?就是那个声音,你与生俱来,都带着,你自己念ong,就可以和身体里的ong形成共振,这个共振就可以健身。a是什么?a是头部的振动,ong是要升上去,把这个手放在这,你可以感觉到头部振动,hong是丹田之气,实际上是在养生练气,而恰恰这个声音就是原始咒语本土的声音,它和自然界的声音是一样的,ong是宇宙的声音,a是什么?从楼上掉下去,你就只能叫这个声音。你要开发潜能全是hong,空间缩小就是a,空间突然扩大就是hong,爆炸的声音也是hong,我们打猎的时候会带着像手机一样很扁的石头,然后把石头一扔过去,大的动物像猎豹就会跑,为什么?它听到的声音就是自然界的第一个声音ong,你用枪,猎豹不会跑的,拿一个扁石头,这么一扔过去,石头这么一转,发出的声音就是ong,猎豹就跑了,它就怕听这个。所以地震的时候动物都跑得很快,就是这个原因,它可以提前听到这个声音,我们念这个咒语对养生非常好。

信仰是拿来做什么的?人有很多的东西,人走不动了,就找一个信仰,菩萨,帮我拿一下,然后就走了。信仰其实是拿来做的,如果自己可以承载这一切,就不需要信仰了,信仰民主、信仰精神、信仰中华民族的一种精神,现在大家都在竭尽全力的找中华民族或者真正东方的魂,我们应该梳理出这样的精神来,符合自然的规律,因为太阳先照中国,再照其他的地方。

提问:格桑老师您好!今天的课让我分享了您的很多智慧,我的感触特别深刻。您是否可以给我们分享一下把握和了解您的人生平衡点上有什么技巧和诀窍?

格桑泽仁:我是30多岁以后才开窍的,在这之前,已经遇见过意外,死过三死没有死得了,留下来肯定是有使命的,这是自我暗示,既然没有死去,留下来一定有使命,自己暗示自己,并且确信无疑。我觉得我们东方的心理学一直在用西方的理论,可是5000年的东方文明应该有东方自己的理论,50年代以前,没有西方理论进来的时候,难道东方人都在跳楼吗?没有。说明东方的智慧有很多东西可以用,于是我开始把这个变成了我的使命,给自己找了一个借口,于是在34岁的时候给自己写下了悼词,在34岁之前,我为了改变自己,从贫穷的山区出来,我每一天所做的事情就是行动,因为行动才能够接近梦想,我思考的很少,我做得很多,我想改变自己,于是学了27个本领,每一个本领都可以混到饭吃,我可以织毛衣,女儿穿的第一个毛衣是我织的,我会钉皮鞋,我会油漆,我会木匠,香港现在流行点式纹眉是我发明的,这些本领开发了我的感觉,于是我觉得一定要找到代表东方特色的一套东西,于是我就全身心的来做这个事情,于是就开始有了得觉理论,得觉理论是全方位的:第一个是养生;第二个是呼吸;第三个是得觉操;第四是得觉的催眠技巧;第五是得觉家庭沟通技巧;第六是得觉的生命规划。我给自己写的悼词里,就给自己做了生命规划,我要活到120岁,然后享受那个状态,回过头来看看自己所走过的人生路,微笑20秒钟,然后离开。

提问:格桑老师!真的很高兴见到你。前两个星期也是周末,我在深圳购书中心看到您的《你现在被催眠》,上面讲到每个人都在撒谎,我真的有撒过谎。我们不但会对别人撒谎,也会对自己撒谎。刚才老师说到迷和明的时候我不太清晰,我想请老师多讲一下,怎么区别自己是处于明的状态还是迷的状态,怎么去做?

格桑泽仁:当你没有办法区别的时候就往前走。因为成长比成才更重要,立地成佛只是从上往下看而已,我们不需要去区别明和迷的关系,当你迷的时候,你在做你认为清楚的事,迷则行省事,当你迷的时候,你其实是在做清晰的事情,当你明的时候,你在做什么呢?你其实是在做选择,人生最关键的一点就是在做选择,我们就要给自己找一个借口,当时有一个学生问我,格桑老师,你觉得人生有意义吗?我说有个屁意义,他说那你干嘛活得那么爽?我说:因为没有意义,我给自己找了个借口,让没有意义的人生活的有意义。我们不需要区别此时此刻自己在哪里,我们的人生是这样的,人生的躯体之路在线段,精神之路是射线,躯体之路是从0—100,这算是一个区间,我们来给自己来一个借口叫现在,其实现在这个概念是不准确的,应该给我们一个概念叫当下,我现在想问问,你在哪里?越问越不清楚自己在哪里,我告诉你在哪里,你在你过去的决定里,因为你决定来图书馆,实际上你现在的一切状态只是前面的决定而已。未来在哪里?未来就在现在的决定里,当你搞不清楚现在的时候,你就让自己现在忙起来,清楚什么就做什么,如果这样都不清楚,就跟着一个清楚的人走。

主持人:格桑老师真的很聪明,他一会让我们明白,一会让我们糊涂,我们就这样度过了两个小时的时间,由于时间的关系,今天的互动时间到这里就要结束了,我们在这里要非常的感谢格桑老师,要谢谢他今天带给我们更多的智慧。

现场和电视机前的观众朋友,非常感谢格桑老师今天带给我们精彩的演讲,也谢谢各位。我们知道家庭对我们每个人来说重要性是不言而喻的,而我们每个人的确在家庭中真的是不可避免的在扮演各种各样的角色,如何做好角色之间的沟通呢?相信听过今天格桑老师的这堂课之后,大家都会有一个启示,无论在家庭当中您是一位父亲还是一位母亲,无论您是儿子还是女儿,今天让我们记住,用智慧来经营我们的家庭,让我们大家拥有一个非常美好的港湾,再次感谢各位,也谢谢格桑老师,谢谢大家,再见!

****************************************************************

    格桑泽仁教授简介  格桑泽仁,四川大学教授、著名心理学家、中国催眠大师。

  CCTV《心理访谈》专家,四川大学学生工作部副部长,副教授,知名心理学专家,中国催眠大师,世界华人心理学家协会心理健康专业委员会主任委员,四川大学心理健康教育中心主任,四川大学实用心理与人才发展研究中心主任,四川“新心”教育培训金牌讲师,全国高级心理咨询师培训教师,中国心理卫生协会,四川心理协会会员,中国超常人才协会理事。曾作为访问学者在新加坡进行过为期两年的催眠疗法的讲学,并曾应邀为五粮液集团、建设摩托、SEVENDEMISIONS等数十家国内外企业提供EAP项目服务或催眠式管理与营销培训。

  格桑老师取百家之长,融于一身,形成自己独特风格,在医学心理、催眠疗法、宗教心理、教育心理等领域有自己独到的见解和深入的研究。

  格桑泽仁老师常年从事大学生心理咨询和心理辅导。在大学生人格培养和心灵健康方面一直进行着不断的尝试。现已有数百名学生先后在格桑老师的课程中得到收获和心灵的成长,并且在学习和工作过程中取得优异的成绩。

 

     格桑老师新浪博客:http://blog.sina.com.cn/u/1259490527

家长朋友:您如果记录了自己好的做法可发到邮箱gymnhnhnh@sina.com

    家校手牵手、心连心,幸福每一天!!!



打印本页
| 关于我们 | 版权声明 | 广告服务 | 网站地图 | 联系我们 | 帮助中心 |
地址:山东省淄博市张店区人民西路祥和路 邮编:255000
电子邮箱:webmaster@zdkrxx.com
鲁ICP备:14007136号-1